華體，和照明結(jié)緣可以追溯到1991年，時(shí)至今日，也已經(jīng)有26年的淵源。隨著時(shí)間的推移，2004年，四川華體燈業(yè)有限公司成立，建成占地 200 余畝的總部中 心和生產(chǎn)基地；2012年，正式更名為“四川華體照明科技股份有限公司 ，目前注冊(cè)資本增加到7500萬(wàn)元；2017年，擁有700余名員工，全國(guó)范圍內(nèi)建立了20個(gè)營(yíng)銷網(wǎng)點(diǎn)。2016年，實(shí)現(xiàn)銷售收入 4.08 億，上繳稅收4000多萬(wàn) 。
華體經(jīng)過(guò)了10多年的發(fā)展后，提煉出了企業(yè)的精神內(nèi)核。精神內(nèi)核可以從以下4個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)：
公司使命 ：
我們創(chuàng)造美好家園
核心價(jià)值觀
遵道貴德，精誠(chéng)至善
經(jīng)營(yíng)理念
集聚人才，開拓進(jìn)??；整合資源，合作共贏
企業(yè)愿景
成為受人尊重的城市照明領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)
經(jīng)過(guò)十余年的砥礪前行和對(duì)行業(yè)發(fā)展的精準(zhǔn)掌控，我們也逐漸對(duì)自身有了非常準(zhǔn)確的定位。我們的定位是城市照明系統(tǒng)方案提供商，核心工作是提供全過(guò)程服務(wù)，我們認(rèn)為全過(guò)程服務(wù)主要包括照明方案設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)制造、工程項(xiàng)目實(shí)施、華體照明智能管理服務(wù)。在明確了自身的定位以后，華體依托路燈網(wǎng)絡(luò)，利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，切入智慧城市的建設(shè)。
正是在這樣的企業(yè)愿景、使命和定位的引領(lǐng)之下，公司建立了4大完善的產(chǎn)品線，包括：
第一：智慧路燈，智慧路燈主要包括三大要素，是憑借路燈作為硬件平臺(tái)，通過(guò)軟件服務(wù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸、利用及管理。
第二：文化定制照明產(chǎn)品：這是我公司目前最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的終端產(chǎn)品。文化定制照明產(chǎn)品指的就是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程中要恰如其分的融入文化元素，尤其是地域文化元素，使照明產(chǎn)品不僅能夠滿足人對(duì)照明的功能性需求，同時(shí)還能滿足當(dāng)?shù)厝说男睦?、情感和審美需要，進(jìn)而提高市民的滿意度、自豪感，有效提升城市形象的照明產(chǎn)品。
第三：led照明：目前我華體已成為中西部大功率LED出貨量最多的生產(chǎn)基地。其中包括大功率LED照明、建筑亮化、室內(nèi)照明。
第四：公共設(shè)施。包括城市家具（公交站臺(tái)、座椅等），大型管塔（包括信號(hào)桿、通訊桿等）
•華體秉持一手抓設(shè)計(jì)，一手抓科技的核心戰(zhàn)略思想。首先，設(shè)計(jì)在華體：
•設(shè)計(jì)是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之源，有價(jià)值的創(chuàng)新照明產(chǎn)品為用戶帶來(lái)更好的生活體驗(yàn)
•開創(chuàng)性的提出“城市文化照明”理念，讓文化照明,添彩美麗中國(guó)
•成立城市文化照明研究院，主要從事城市文化照明系統(tǒng)性研究，擁有中國(guó)照明、歷史、民俗等領(lǐng)域的頂級(jí)專家
•擁有30余人的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)+頂級(jí)設(shè)計(jì)專家+多個(gè)設(shè)計(jì)合作機(jī)構(gòu)
•與西南交大、四川音樂學(xué)院成都美院共同設(shè)立工業(yè)設(shè)計(jì)工作室
在這里要特別提到的是，2015年，華體有幸成為了中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的副理事長(zhǎng)單位。中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)是中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域唯一的國(guó)家級(jí)行業(yè)組織。設(shè)計(jì)帶動(dòng)生產(chǎn)，近幾年來(lái)，華體的文化定制和個(gè)性化設(shè)計(jì)取得了滿意成果，體現(xiàn)在我們對(duì)民族文化的傳承上。所以，2015年中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)將華體納入，成為全中國(guó)唯一一家進(jìn)入中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位的照明企業(yè)。
在剛才設(shè)計(jì)在華體的篇章中提到了一個(gè)非常重要的理念，那就是文化照明。文化照明與華體之間到底有著怎樣的聯(lián)系呢？
•2008年，為成都寬窄巷子景區(qū)照明改造定制燈型，“文化定制”的理念來(lái)源于此；
•2009年，成都市人民南路道路改造和北川新縣城重建使道路照明的文化定制得到發(fā)展并走向成熟；
•2011年，在中國(guó)市政工程協(xié)會(huì)城市照明專業(yè)委員會(huì)年會(huì)上首次開創(chuàng)性地提出“文化照明”理念；
•經(jīng)過(guò)9年的發(fā)展及實(shí)踐，“文化照明”理念已得到照明行業(yè)、城市建設(shè)部門和市民的廣泛認(rèn)可。
那究竟什么是文化照明呢？文化照明定義：是指在城市照明活動(dòng)中，從方案設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和實(shí)施過(guò)程中，要以文化的高度去審視并自覺地賦予城市照明以文化內(nèi)涵，并通過(guò)文化定制產(chǎn)品予以準(zhǔn)確地表達(dá)和表現(xiàn)，從而使照明在滿足功能性要求的同時(shí)，還能滿足人們?cè)趯徝篮颓楦蟹矫娴男枨蟆?
文化照明基本原則：實(shí)用性、美感性、精神性、社會(huì)性、協(xié)調(diào)性
在了解了文化照明的發(fā)展歷程、含義及原則后，在這里，我還想和各位分享一些文化照明背后的故事。首先，成都市人民南路---天府廣場(chǎng)玉蘭燈。成都市人民南路被譽(yù)為中國(guó)最長(zhǎng)縱向城市中軸線，號(hào)稱“天府第一路”。北起成都核心——天府廣場(chǎng)，向南延伸至仁壽縣路段。白玉蘭燈的原型源自于“白玉蘭花”。在中國(guó)人的印象里，白玉蘭花飽滿、純潔而優(yōu)雅。老一代的白玉蘭燈，由周恩來(lái)總理欽點(diǎn)。上世紀(jì)八十年代，白玉蘭燈曾安裝在成都市人民南路，它見證了城市發(fā)展的歷史與變遷，是鐫刻在人們腦海中永不褪色的記憶。 2009年，白玉蘭燈改貌換顏。新型“玉蘭燈”加入金沙元素，使城市文化得以傳承，喚醒老成都人對(duì)白玉蘭燈的記憶以及對(duì)古蜀文化的遙想，“玉蘭燈”使城市景觀更加大氣而靈動(dòng)，凸顯成都亦古亦今的城市文化內(nèi)涵。
接下來(lái)，是北川新縣城“羌燈”，“鴿子花燈”
2008年，汶川8.0級(jí)地震使北川縣城遭受重創(chuàng)。地震后，北川重建成為了黨中央、國(guó)務(wù)院及相關(guān)部門的重要課題，人們都在思量用什么方式給北川人民帶去心理上的慰藉，不僅是物化的投入，更是城市精神、心靈家園的再建。而華體懷揣著這樣的民族情感下參與了北川縣城重建，設(shè)計(jì)了“羌燈”和“鴿子花燈”。
（1）北川是大禹的故里，以羌族文化作為代表。羌燈的文化元素來(lái)源于“羌”文字的甲骨文。中國(guó)甲骨文中唯一代表民族的文字就是“羌”，經(jīng)過(guò)多番思量，設(shè)計(jì)人員最終把“羌”字的甲骨文字作為羌燈的設(shè)計(jì)原型。這款燈型受到了當(dāng)?shù)厍甲逋母叨瓤隙?，極大地提升了民族自豪感。
（2）鴿子花燈：鴿子花燈的設(shè)計(jì)靈感源于只有北川才有的獨(dú)特植物——鴿子花。這種植物開的花像鴿子展翅飛翔，兩邊葉子大小不一，且一邊大以邊小。在設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⒅参镌厝谌霟粜偷脑O(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔大氣。
最后，和各位分享的是 成都春熙路“民國(guó)風(fēng)情”
首先，請(qǐng)各位的思緒跟隨我回到民國(guó)時(shí)期，民國(guó)時(shí)期是中西方文化不斷碰撞與融合的時(shí)代，也西學(xué)東漸思潮的第二個(gè)重要階段。，正是在這樣的時(shí)代背景與歷史條件影響下， 春熙路于1924年修建，其名源于老子的《道德經(jīng)》“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)”的名句，以描述這里商業(yè)繁榮，百姓熙來(lái)攘往，盛世太平的景象。在歷經(jīng)百年的發(fā)展后，春熙路傳承著城市深厚的文化內(nèi)涵，擁有獨(dú)特的文化氣質(zhì)和魅力，成都人對(duì)其有著非常特殊的情懷。 2013年，為迎接《財(cái)富》全球論壇在成都舉行，華體承接春熙路照明改造項(xiàng)目，正是在這樣的契機(jī)之下，我們結(jié)合春熙路的歷史發(fā)展，設(shè)計(jì)了此款“民國(guó)風(fēng)情”。
1、整燈外觀色彩呈鐵灰色，燈桿使用青磚紋式，展現(xiàn)出民國(guó)時(shí)期建筑特點(diǎn)；
2、三個(gè)燈頭采用西方庭院燈的馬燈造型，以顯示當(dāng)時(shí)社會(huì)的開放性；
3、燈臂采用中國(guó)傳統(tǒng)的祥云紋云飾，使其具有年代感；
4、燈桿中下部的銅質(zhì)腐蝕“春熙路1924”字樣是整燈的點(diǎn)睛之處。
燈具整體上很好地結(jié)合了中西文化的元素，可謂是中西并舉的佳作。
接下來(lái)，為各位介紹核心競(jìng)爭(zhēng)力的另一重要方面：科技在華體
•科技進(jìn)步讓社會(huì)與環(huán)境更加和諧，是可持續(xù)發(fā)展之本。華體致力于運(yùn)用最新科技成果提供更加綠色、更加智慧和更加友好的體驗(yàn)和照明解決方案。
•公司被評(píng)為四川省企業(yè)技術(shù)中心，國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)以及創(chuàng)新100強(qiáng)企業(yè)，公司擁有各項(xiàng)專利255項(xiàng)，軟件著作權(quán)2項(xiàng)。
•設(shè)立美國(guó)硅谷研發(fā)中心。
•與四川大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院合作軟件開發(fā)。
而作為科技在華體一個(gè)重要的舉措就是打造智慧城市。近幾年以來(lái)，智慧城市的熱潮已經(jīng)席卷了全球。智慧城市的營(yíng)造正成為全球城市之間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)要件之一，是證明一個(gè)城市信息化水平的“名片”。2015年，中央城市工作會(huì)議在時(shí)隔37年后再度召開，會(huì)議提出城市工作一定要抓住城市管理和服務(wù)兩個(gè)重點(diǎn)。華體憑借25年從事戶外照明的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及利用路燈的三大天然特性，切入到智慧城市的建設(shè)中來(lái)。智慧城市包括三大要素：路燈硬件平臺(tái)、服務(wù)軟件平臺(tái)和大數(shù)據(jù)。換言之，也就是說(shuō)憑借路燈硬件平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，搭建軟件平臺(tái)，提供燈桿充、燈桿站等城市管理和便民服務(wù)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸，利用及管理，使路燈成為遍布城市的信息采集和發(fā)布終端。
在前面的章節(jié)中，我向各位介紹了我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為了更好地保持公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展勢(shì)頭。根據(jù)未來(lái)“五年?duì)I銷戰(zhàn)略的規(guī)劃布局”，華體營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)將覆蓋全國(guó)各重點(diǎn)省市區(qū)域，截止到目前，華體已在全國(guó)范圍內(nèi)建立20個(gè)分支機(jī)構(gòu)。
華體在經(jīng)過(guò)了多年的深耕細(xì)作，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，華體已經(jīng)得到了政府相關(guān)部門和照明行業(yè)的大力認(rèn)可。曾先后獲得中國(guó)馳名商標(biāo)、四川省著名商標(biāo)、國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)等榮譽(yù)稱號(hào)。
企業(yè)文化是企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的精神保證，所以我們也非常重視企業(yè)文化的建設(shè)。2016年，我們與阿壩州紅原小學(xué)企校共建10周年，同時(shí)積極參與自貢富順愛心捐贈(zèng)的公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)感恩和回饋社會(huì)。
另外，在華體文化中，還有一個(gè)重要的部分那就是我們的華體車隊(duì)。我們從達(dá)喀爾-環(huán)塔-絲綢之路，輾轉(zhuǎn)南美州-亞洲-歐洲，經(jīng)歷沙漠-戈壁-草原，我們用車輪丈量世界地圖的距離，只因懷揣夢(mèng)想，激情而為。
最后一個(gè)部分是我們的產(chǎn)品案例，請(qǐng)各位簡(jiǎn)單瀏覽。
文化定制：1、北京長(zhǎng)安街“步道燈”
2、河北平泉“金馬鞍燈”
3、陜西韓城“牡丹棲鳳”
4、廣西南寧“五象鼻燈”
5、四川廣元“望柱燈”
6、云南騰沖“翡翠燈”
智慧路燈：1、四川成都錦尚西二路示范段
2、成都雙流棠湖西路示范段
3、福建省福州市飛鳳山奧體公園
光彩亮化：1、陜西韓城夜景照明工程
2、湖南岳麓山夜景照明工程
3、四川新北川夜景照明工程
4、四川峨眉山峨秀湖夜景照明工程
燈光小品：1、峨眉山“竹風(fēng)靈猴”
2、峨眉山“靜夜菩提”
3、峨眉山“櫻花樹”
華體經(jīng)過(guò)了10多年的發(fā)展后，提煉出了企業(yè)的精神內(nèi)核。精神內(nèi)核可以從以下4個(gè)方面來(lái)展現(xiàn)：
公司使命 ：
我們創(chuàng)造美好家園
核心價(jià)值觀
遵道貴德，精誠(chéng)至善
經(jīng)營(yíng)理念
集聚人才，開拓進(jìn)??；整合資源，合作共贏
企業(yè)愿景
成為受人尊重的城市照明領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)
經(jīng)過(guò)十余年的砥礪前行和對(duì)行業(yè)發(fā)展的精準(zhǔn)掌控，我們也逐漸對(duì)自身有了非常準(zhǔn)確的定位。我們的定位是城市照明系統(tǒng)方案提供商，核心工作是提供全過(guò)程服務(wù)，我們認(rèn)為全過(guò)程服務(wù)主要包括照明方案設(shè)計(jì)、產(chǎn)品研發(fā)制造、工程項(xiàng)目實(shí)施、華體照明智能管理服務(wù)。在明確了自身的定位以后，華體依托路燈網(wǎng)絡(luò)，利用互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，切入智慧城市的建設(shè)。
正是在這樣的企業(yè)愿景、使命和定位的引領(lǐng)之下，公司建立了4大完善的產(chǎn)品線，包括：
第一：智慧路燈，智慧路燈主要包括三大要素，是憑借路燈作為硬件平臺(tái)，通過(guò)軟件服務(wù)平臺(tái)，從而實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸、利用及管理。
第二：文化定制照明產(chǎn)品：這是我公司目前最具核心競(jìng)爭(zhēng)力的終端產(chǎn)品。文化定制照明產(chǎn)品指的就是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)過(guò)程中要恰如其分的融入文化元素，尤其是地域文化元素，使照明產(chǎn)品不僅能夠滿足人對(duì)照明的功能性需求，同時(shí)還能滿足當(dāng)?shù)厝说男睦?、情感和審美需要，進(jìn)而提高市民的滿意度、自豪感，有效提升城市形象的照明產(chǎn)品。
第三：led照明：目前我華體已成為中西部大功率LED出貨量最多的生產(chǎn)基地。其中包括大功率LED照明、建筑亮化、室內(nèi)照明。
第四：公共設(shè)施。包括城市家具（公交站臺(tái)、座椅等），大型管塔（包括信號(hào)桿、通訊桿等）
•華體秉持一手抓設(shè)計(jì)，一手抓科技的核心戰(zhàn)略思想。首先，設(shè)計(jì)在華體：
•設(shè)計(jì)是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展之源，有價(jià)值的創(chuàng)新照明產(chǎn)品為用戶帶來(lái)更好的生活體驗(yàn)
•開創(chuàng)性的提出“城市文化照明”理念，讓文化照明,添彩美麗中國(guó)
•成立城市文化照明研究院，主要從事城市文化照明系統(tǒng)性研究，擁有中國(guó)照明、歷史、民俗等領(lǐng)域的頂級(jí)專家
•擁有30余人的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)+頂級(jí)設(shè)計(jì)專家+多個(gè)設(shè)計(jì)合作機(jī)構(gòu)
•與西南交大、四川音樂學(xué)院成都美院共同設(shè)立工業(yè)設(shè)計(jì)工作室
在這里要特別提到的是，2015年，華體有幸成為了中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)的副理事長(zhǎng)單位。中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)是中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域唯一的國(guó)家級(jí)行業(yè)組織。設(shè)計(jì)帶動(dòng)生產(chǎn)，近幾年來(lái)，華體的文化定制和個(gè)性化設(shè)計(jì)取得了滿意成果，體現(xiàn)在我們對(duì)民族文化的傳承上。所以，2015年中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)將華體納入，成為全中國(guó)唯一一家進(jìn)入中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)常務(wù)理事單位的照明企業(yè)。
在剛才設(shè)計(jì)在華體的篇章中提到了一個(gè)非常重要的理念，那就是文化照明。文化照明與華體之間到底有著怎樣的聯(lián)系呢？
•2008年，為成都寬窄巷子景區(qū)照明改造定制燈型，“文化定制”的理念來(lái)源于此；
•2009年，成都市人民南路道路改造和北川新縣城重建使道路照明的文化定制得到發(fā)展并走向成熟；
•2011年，在中國(guó)市政工程協(xié)會(huì)城市照明專業(yè)委員會(huì)年會(huì)上首次開創(chuàng)性地提出“文化照明”理念；
•經(jīng)過(guò)9年的發(fā)展及實(shí)踐，“文化照明”理念已得到照明行業(yè)、城市建設(shè)部門和市民的廣泛認(rèn)可。
那究竟什么是文化照明呢？文化照明定義：是指在城市照明活動(dòng)中，從方案設(shè)計(jì)到產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)和實(shí)施過(guò)程中，要以文化的高度去審視并自覺地賦予城市照明以文化內(nèi)涵，并通過(guò)文化定制產(chǎn)品予以準(zhǔn)確地表達(dá)和表現(xiàn)，從而使照明在滿足功能性要求的同時(shí)，還能滿足人們?cè)趯徝篮颓楦蟹矫娴男枨蟆?
文化照明基本原則：實(shí)用性、美感性、精神性、社會(huì)性、協(xié)調(diào)性
在了解了文化照明的發(fā)展歷程、含義及原則后，在這里，我還想和各位分享一些文化照明背后的故事。首先，成都市人民南路---天府廣場(chǎng)玉蘭燈。成都市人民南路被譽(yù)為中國(guó)最長(zhǎng)縱向城市中軸線，號(hào)稱“天府第一路”。北起成都核心——天府廣場(chǎng)，向南延伸至仁壽縣路段。白玉蘭燈的原型源自于“白玉蘭花”。在中國(guó)人的印象里，白玉蘭花飽滿、純潔而優(yōu)雅。老一代的白玉蘭燈，由周恩來(lái)總理欽點(diǎn)。上世紀(jì)八十年代，白玉蘭燈曾安裝在成都市人民南路，它見證了城市發(fā)展的歷史與變遷，是鐫刻在人們腦海中永不褪色的記憶。 2009年，白玉蘭燈改貌換顏。新型“玉蘭燈”加入金沙元素，使城市文化得以傳承，喚醒老成都人對(duì)白玉蘭燈的記憶以及對(duì)古蜀文化的遙想，“玉蘭燈”使城市景觀更加大氣而靈動(dòng)，凸顯成都亦古亦今的城市文化內(nèi)涵。
接下來(lái)，是北川新縣城“羌燈”，“鴿子花燈”
2008年，汶川8.0級(jí)地震使北川縣城遭受重創(chuàng)。地震后，北川重建成為了黨中央、國(guó)務(wù)院及相關(guān)部門的重要課題，人們都在思量用什么方式給北川人民帶去心理上的慰藉，不僅是物化的投入，更是城市精神、心靈家園的再建。而華體懷揣著這樣的民族情感下參與了北川縣城重建，設(shè)計(jì)了“羌燈”和“鴿子花燈”。
（1）北川是大禹的故里，以羌族文化作為代表。羌燈的文化元素來(lái)源于“羌”文字的甲骨文。中國(guó)甲骨文中唯一代表民族的文字就是“羌”，經(jīng)過(guò)多番思量，設(shè)計(jì)人員最終把“羌”字的甲骨文字作為羌燈的設(shè)計(jì)原型。這款燈型受到了當(dāng)?shù)厍甲逋母叨瓤隙?，極大地提升了民族自豪感。
（2）鴿子花燈：鴿子花燈的設(shè)計(jì)靈感源于只有北川才有的獨(dú)特植物——鴿子花。這種植物開的花像鴿子展翅飛翔，兩邊葉子大小不一，且一邊大以邊小。在設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)⒅参镌厝谌霟粜偷脑O(shè)計(jì)中，簡(jiǎn)潔大氣。
最后，和各位分享的是 成都春熙路“民國(guó)風(fēng)情”
首先，請(qǐng)各位的思緒跟隨我回到民國(guó)時(shí)期，民國(guó)時(shí)期是中西方文化不斷碰撞與融合的時(shí)代，也西學(xué)東漸思潮的第二個(gè)重要階段。，正是在這樣的時(shí)代背景與歷史條件影響下， 春熙路于1924年修建，其名源于老子的《道德經(jīng)》“眾人熙熙，如享太牢，如登春臺(tái)”的名句，以描述這里商業(yè)繁榮，百姓熙來(lái)攘往，盛世太平的景象。在歷經(jīng)百年的發(fā)展后，春熙路傳承著城市深厚的文化內(nèi)涵，擁有獨(dú)特的文化氣質(zhì)和魅力，成都人對(duì)其有著非常特殊的情懷。 2013年，為迎接《財(cái)富》全球論壇在成都舉行，華體承接春熙路照明改造項(xiàng)目，正是在這樣的契機(jī)之下，我們結(jié)合春熙路的歷史發(fā)展，設(shè)計(jì)了此款“民國(guó)風(fēng)情”。
1、整燈外觀色彩呈鐵灰色，燈桿使用青磚紋式，展現(xiàn)出民國(guó)時(shí)期建筑特點(diǎn)；
2、三個(gè)燈頭采用西方庭院燈的馬燈造型，以顯示當(dāng)時(shí)社會(huì)的開放性；
3、燈臂采用中國(guó)傳統(tǒng)的祥云紋云飾，使其具有年代感；
4、燈桿中下部的銅質(zhì)腐蝕“春熙路1924”字樣是整燈的點(diǎn)睛之處。
燈具整體上很好地結(jié)合了中西文化的元素，可謂是中西并舉的佳作。
接下來(lái)，為各位介紹核心競(jìng)爭(zhēng)力的另一重要方面：科技在華體
•科技進(jìn)步讓社會(huì)與環(huán)境更加和諧，是可持續(xù)發(fā)展之本。華體致力于運(yùn)用最新科技成果提供更加綠色、更加智慧和更加友好的體驗(yàn)和照明解決方案。
•公司被評(píng)為四川省企業(yè)技術(shù)中心，國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)以及創(chuàng)新100強(qiáng)企業(yè)，公司擁有各項(xiàng)專利255項(xiàng)，軟件著作權(quán)2項(xiàng)。
•設(shè)立美國(guó)硅谷研發(fā)中心。
•與四川大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)院合作軟件開發(fā)。
而作為科技在華體一個(gè)重要的舉措就是打造智慧城市。近幾年以來(lái)，智慧城市的熱潮已經(jīng)席卷了全球。智慧城市的營(yíng)造正成為全球城市之間競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)要件之一，是證明一個(gè)城市信息化水平的“名片”。2015年，中央城市工作會(huì)議在時(shí)隔37年后再度召開，會(huì)議提出城市工作一定要抓住城市管理和服務(wù)兩個(gè)重點(diǎn)。華體憑借25年從事戶外照明的行業(yè)經(jīng)驗(yàn)以及利用路燈的三大天然特性，切入到智慧城市的建設(shè)中來(lái)。智慧城市包括三大要素：路燈硬件平臺(tái)、服務(wù)軟件平臺(tái)和大數(shù)據(jù)。換言之，也就是說(shuō)憑借路燈硬件平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，搭建軟件平臺(tái)，提供燈桿充、燈桿站等城市管理和便民服務(wù)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)大數(shù)據(jù)的收集、傳輸，利用及管理，使路燈成為遍布城市的信息采集和發(fā)布終端。
在前面的章節(jié)中，我向各位介紹了我們的核心競(jìng)爭(zhēng)力。為了更好地保持公司核心競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展勢(shì)頭。根據(jù)未來(lái)“五年?duì)I銷戰(zhàn)略的規(guī)劃布局”，華體營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)將覆蓋全國(guó)各重點(diǎn)省市區(qū)域，截止到目前，華體已在全國(guó)范圍內(nèi)建立20個(gè)分支機(jī)構(gòu)。
華體在經(jīng)過(guò)了多年的深耕細(xì)作，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，華體已經(jīng)得到了政府相關(guān)部門和照明行業(yè)的大力認(rèn)可。曾先后獲得中國(guó)馳名商標(biāo)、四川省著名商標(biāo)、國(guó)家高新技術(shù)企業(yè)等榮譽(yù)稱號(hào)。
企業(yè)文化是企業(yè)得以持續(xù)發(fā)展的精神保證，所以我們也非常重視企業(yè)文化的建設(shè)。2016年，我們與阿壩州紅原小學(xué)企校共建10周年，同時(shí)積極參與自貢富順愛心捐贈(zèng)的公益活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)感恩和回饋社會(huì)。
另外，在華體文化中，還有一個(gè)重要的部分那就是我們的華體車隊(duì)。我們從達(dá)喀爾-環(huán)塔-絲綢之路，輾轉(zhuǎn)南美州-亞洲-歐洲，經(jīng)歷沙漠-戈壁-草原，我們用車輪丈量世界地圖的距離，只因懷揣夢(mèng)想，激情而為。
最后一個(gè)部分是我們的產(chǎn)品案例，請(qǐng)各位簡(jiǎn)單瀏覽。
文化定制：1、北京長(zhǎng)安街“步道燈”
2、河北平泉“金馬鞍燈”
3、陜西韓城“牡丹棲鳳”
4、廣西南寧“五象鼻燈”
5、四川廣元“望柱燈”
6、云南騰沖“翡翠燈”
智慧路燈：1、四川成都錦尚西二路示范段
2、成都雙流棠湖西路示范段
3、福建省福州市飛鳳山奧體公園
光彩亮化：1、陜西韓城夜景照明工程
2、湖南岳麓山夜景照明工程
3、四川新北川夜景照明工程
4、四川峨眉山峨秀湖夜景照明工程
燈光小品：1、峨眉山“竹風(fēng)靈猴”
2、峨眉山“靜夜菩提”
3、峨眉山“櫻花樹”
