鄉(xiāng)土照明是一件出力又搭時間的事情，這就和城市照明大不一樣。我們做城市照明將概念主題匯報完，業(yè)主通過，就進(jìn)入施工圖階段，一棟樓，一條街，一片城市，都有嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的施工圖紙做為標(biāo)準(zhǔn)，循規(guī)蹈矩照著做就是了。當(dāng)然了城市照明也要做大量的實地工作，可以說，最后實施的效果好壞，是和這個項目的主持設(shè)計師用心不用心，以及待在工地上的時間成正比的。應(yīng)該記住，照明最后呈現(xiàn)的是藝術(shù)現(xiàn)象，它由技術(shù)和燈具做為骨架支撐，表現(xiàn)出來的是光、色、影在空間中的傳遞關(guān)系。        鄉(xiāng)土照明只是比城市照明更需要設(shè)計師的全程跟進(jìn)，因為在鄉(xiāng)土中存在更多的不確定因素。首先就是鄉(xiāng)土照明很難去做施工圖紙，面對那些鱗次櫛比的老房子、大院子，這種空間結(jié)構(gòu)就不能讓人梳理清前后左右的關(guān)系。也沒有歷史條件去做測繪、描建筑立面、剖面、平面，更談不上解決原有線路和設(shè)計線路的混合問題。你要求更美觀和更安全，只能是設(shè)計師逐步跟進(jìn)，所以鄉(xiāng)土照明的現(xiàn)場工作量遠(yuǎn)大于城市照明，瑣碎程度也有過之而無不及。怎樣把城市照明的經(jīng)驗靈活運用到鄉(xiāng)村，按照鄉(xiāng)村自身定位和特色，設(shè)計出相應(yīng)的照明作品，對于設(shè)計師來說，又是一個全新的考驗。
       但并不是設(shè)計師全程盯著就能做好鄉(xiāng)土照明了。我們面對那些舊屋老厝，如何用光“重塑”它們，等于是在一張白紙上作畫一樣，筆墨濃淡退暈，勾勒潑灑，完全看的是設(shè)計師的修養(yǎng)和功夫。配光、安裝角度、色溫差別，燈具大小，這些細(xì)微之處完全改變一座建筑的光影視效。我們在現(xiàn)場設(shè)計時面臨的更多的就是燈具置位問題，在哪里裝燈？哪里能夠巧妙地將燈具隱藏起來；投射什么方向？光強度是不是適宜？載體亮度在空間視覺上呈現(xiàn)出前后層次沒有？細(xì)節(jié)的結(jié)構(gòu)件能不能予以重點刻畫？
       最重要的是千萬不能用力過了，鄉(xiāng)土照明是“過猶不及”的事情，哪怕做的亮度低一點，效果弱一點都勝過著墨太多，刻意太多。以嵩口鎮(zhèn)的耀秋厝為例，耀秋厝是目前嵩口所保留最為完整的老建筑之一，內(nèi)里現(xiàn)存天井四處，由不同的建筑圍合而成，形成前后左右不同的進(jìn)深空間。閩派建筑仍然是分過廳、正廳、后廳的格局，兩側(cè)廂房。正廳高大，廂房較為低矮，多為穿斗式結(jié)構(gòu)，竹篾墻粉白灰。曲線的馬鞍墻是閩派建筑最大特色，雄渾厚重，讓建筑博雅大氣。擋雨檐是院落中彩繪最精彩的地方，上面描繪戲劇人物，飛鳥走獸，白粉打底，赭彩碧藍(lán)，讓我產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動一一要把這些最精彩的部位照亮！而且更藝術(shù)，更逼真去再現(xiàn)古典意境下的輝煌。
        這就是耀秋厝，嵩口最完整的古民居，如果想把它用燈光表現(xiàn)出來，該注重的是建筑在光色下的質(zhì)地，以及空間中的主次關(guān)系。更重要的是要營造光的趣味感，吸引人關(guān)注，還要激發(fā)人的審美。先來談空間亮度序列，轉(zhuǎn)過插屏門就是一處四方天井院落，和多數(shù)閩中閩南民居一樣，院子里左右對稱有高石條凳花臺，兩側(cè)廂房的門窗木雕以及正廳門窗都保存完好，正中是廳堂，廳堂后背是木櫥，里面供奉祖先牌位，上面一幅牌匾“樂善可嘉”成為視覺核心，無疑，這幅牌匾就是我要表達(dá)的空間點睛之筆了。
       我曾經(jīng)設(shè)想定制一款博物館專用燈具，通過截光實現(xiàn)只有牌匾是照亮的，而周圍的環(huán)境光相對較暗，讓牌匾更具有戲劇化和突出性。古建筑現(xiàn)場對于燈具的安裝條件很有限，也不能為了一個燈讓廠家派人前來測量測試，只有預(yù)估一下距離和牌匾大小給廠家做參數(shù)資料。如將燈具隱藏在橫梁下的“燈桿”上，但距離牌匾太近，燈具角度打不開。又計劃裝在稍遠(yuǎn)一點的橫梁上，等到廠家燈具送到，拆開一看還是不能用，距離可以了，但是燈具太大！裝在橫梁上露出好大一塊，實在是破壞建筑風(fēng)貌。
       最后的裝燈方式是這樣的一一對牌匾重點投光，采用10W25度角的3000K射燈，達(dá)到表面亮度在60cd/m2，成為空間中視覺的亮度核心。在橫梁上安裝四組燈投射地面，通過地面反射讓空間亮起來，也讓頂部樽檁望板系統(tǒng)有了細(xì)節(jié)。兩側(cè)墻壁不做重點投射，反倒是院子的廂房做了藝術(shù)投光，用燈很省，就五六盞不同配光燈具斜向照射，將窗格，字畫做了照明，這樣形成的光影有明有暗，虛實相間，過渡自然，空間的灰調(diào)子很豐富，高光也很突出，于是整個視域就立體了起來（見圖1所示）。        就像我們在院子里沒有設(shè)計任何光線一樣，所以石條凳上的花木就成了剪影效果，環(huán)境就出現(xiàn)了對比，一明一暗，富有詩意。古建筑照明最重要就是意境表達(dá)，當(dāng)你沒有輕重的將所有物體都照亮的時候，這就成了最索然寡味的東西。中國傳統(tǒng)哲學(xué)講“知白守黑”就是這個道理，給人留下想象空間，不要做滿，做全，事無巨細(xì)都考慮到，反倒不是古建照明的韻味了。孔子講“繪事后素”，照明何嘗不是繪畫？一張白紙開始潑墨之前，畫家就想好了構(gòu)圖布局，這就很高明。
       所以，在鄉(xiāng)土中沒有城市照明的那么高標(biāo)準(zhǔn)的空間亮度均勻度要求，正是微弱與明亮，飽和與黯淡出現(xiàn)對比，鄉(xiāng)土照明才有了區(qū)別于城市的味道。在做鄉(xiāng)土道路照明時喜歡采用多向投光手法，目的就是通過多向照明將鄉(xiāng)土環(huán)境的多樣性表現(xiàn)出來。比如在一條街巷中，不能只考慮向下照明，還要有針對老建筑立面、景觀綠植的補光、投光。一桿多用，采用不同角度的燈具塑造立體的效果。這時候也許路燈的間距完全超出了道路照明的要求，必然會出現(xiàn)諸多道路暗區(qū)，這種情況該怎么解決？（如圖2所示）        其實鄉(xiāng)土道路照明不能教條主義，認(rèn)為一定是景觀燈和路燈才能做照明光源，而應(yīng)該結(jié)合道路的綜合情況分析說明。鄉(xiāng)土街巷狹窄，如果能省略掉景觀燈燈桿，而是在建筑立面上做文章，成為燈具的安裝載體，將會更加有效地解決上述“暗區(qū)”問題。而且投射建筑的光本身又反射回空間，也給道路帶來安全照明，保證鄉(xiāng)土巷道中垂直照度在3lx-5lx就已經(jīng)足以提供安全和識別。
       在道路中設(shè)計了這樣多的針對老建筑的照明，一條街巷就生動起來。我們看到的都是老房子的光，屋檐，灰瓦，丁字棋，直欞窗，夯土墻……，這些被光選擇性的照亮，呈現(xiàn)不一樣于白天的類似舞臺美術(shù)的氛圍影響。從生活化到戲劇化，燈光的價值也得到了極大提升。為什么我們要在鄉(xiāng)土中設(shè)計舞美型具有表演意識的燈光呢？這就不得不談到在鄉(xiāng)土中做照明設(shè)計的目的和意義（見圖3所示）。        鄉(xiāng)土中本來是沒有人為的諸多照明，城市以前也沒有，都是隨著時代進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求而出現(xiàn)的。照明的目的無外乎有兩類，其一功能，其二欣賞。鄉(xiāng)土中的功能光是最缺乏的，如果讓鄉(xiāng)土繼續(xù)保持黑暗，這是對鄉(xiāng)土中生活的人極大不尊重，也是漠視物質(zhì)化浪潮席卷后的鄉(xiāng)村巨大改變現(xiàn)實。與其讓更多低廉質(zhì)劣的照明現(xiàn)象占領(lǐng)鄉(xiāng)村，讓那些冷白無趣的光刺激人的眼睛，為什么我們不能將鄉(xiāng)土照明做的更人性化以及欣賞標(biāo)準(zhǔn)更高一些呢？
       鄉(xiāng)土問題歷來被設(shè)計師所忽視，這些年在中國掀起了一股鄉(xiāng)村建設(shè)熱浪，各地都在談鄉(xiāng)建、做文旅，卻少有人將普通的照明條件納入鄉(xiāng)建的重心工作，就是有照明也是為所謂旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)，純裝飾化和商業(yè)化，缺乏對于人的使用功能的關(guān)照和藝術(shù)審美介入。我們以浙江富陽洞橋鎮(zhèn)文村為例，這里的鄉(xiāng)土建設(shè)設(shè)計以及鄉(xiāng)村文脈肌理修復(fù)都是由著名建筑師王澍操刀實施，他設(shè)計的文村新村因為更多的當(dāng)代建筑建造手法和傳統(tǒng)因素的結(jié)合表現(xiàn)而備受社會好評。我在現(xiàn)場參觀的時候，也被這種帶有傳統(tǒng)人文因素的設(shè)計手法所感動。在他所整治的文村村落動線清晰流暢，在若干老村節(jié)點上設(shè)有景觀休閑區(qū)域，給村民和游客以歇腳休憩空間，在他的設(shè)計中既能體現(xiàn)人與環(huán)境的融洽也能感受到空間布局的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩（詳見圖4、圖5鄉(xiāng)村建筑）。        但是建筑師王澍的文村建設(shè)恰恰缺乏照明設(shè)計的進(jìn)入，如果一定說有，也是簡單粗暴的路燈安置。文村的基礎(chǔ)設(shè)施可以說已經(jīng)步入中國先進(jìn)水平，所有村內(nèi)的電線、光纜都已經(jīng)入地穿管敷設(shè)。而缺乏鄉(xiāng)土照明意識的文村呈現(xiàn)出照明的混亂景象一一路燈的形式和光色完全和鄉(xiāng)土風(fēng)貌不符（見圖5所示），缺乏環(huán)境照明的抽象審美表現(xiàn)，也就是缺乏藝術(shù)性。路燈的形狀碩大，就是簡單地將傳統(tǒng)路燈去掉燈桿，保留燈頭直接安裝在老建筑的山墻上。路燈的光色很冷，基本上體現(xiàn)不出山村的溫暖和親近印象。在王澍設(shè)計的新村建筑上，也缺乏建筑和燈光照明的融合，他不是在建設(shè)初期就考慮好道路照明和裝飾照明的相互結(jié)合，讓光成為建筑空間的一部分。而是在建設(shè)完成后隨便裝上了路燈燈頭，線管直接暴露在新建墻上，燈頭與建筑風(fēng)格大相徑庭。
       由此可見一斑，在中國當(dāng)下的鄉(xiāng)建中照明的整體意識是如何薄弱。
       倘若說新建鄉(xiāng)土社區(qū)需要考慮建筑燈具一體化，那么在舊的歷史街道中也要考慮照明和建筑的有機結(jié)合。這里的有機是什么意思？粗白地講那就是不著痕跡，并非人工拼湊在一起，這里面強調(diào)的是匠心和匠藝。比如我在嵩口直街、橫街、米粉街、關(guān)帝廟街這些老街區(qū)的照明設(shè)計中就能很好地詮釋這一要求。
       直街和橫街是圍繞嵩口而過的大樟溪上的舊碼頭區(qū)域，自古商賈輻輳，物流繁忙，又是保留了沿街的很多商鋪類建筑。如今水運消失，這幾條街的繁華也很快衰落下去。做為曾經(jīng)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心，這里是歷史的見證和傳統(tǒng)信息的采集處，這里有全鎮(zhèn)唯一的牙科診所，有竹編工藝品店，有新開的民宿、咖啡店，也有嵩口小吃店?？傊?，這是一處活化嵩口的文創(chuàng)基地，也是我們照明重點想要復(fù)興的歷史因素。        如何用照明再現(xiàn)歷史情結(jié)，也能用光色勾起人們對于傳統(tǒng)文化語境的思索？如果是毫無分別的一體化照亮，那就全失韻味了。沿街建筑立面載體并不豐富，若干處于二層的木窗洞口，一層的木板門，檐口丁字棋，白色的粉墻還有路邊茂盛的種植花草。街道鋪地依然是數(shù)百年來的圓石路面，走在上面仿佛閱盡一切繁華和滄桑。最吸引入的是街道盡頭的二層城樓門洞，上面是林佑大使廟，下面是通向河灘的木結(jié)構(gòu)樓口。對著直街這一面的門洞上書寫一幅對聯(lián)，橫批是“群賢畢集”，一句話濃縮了整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的精神面貌（詳見圖7所示）。        最好的直接照明方法就是針對性的自上而下的投射手法，因為這才能合理地解決路面、墻面照明問題。但是如果不是選擇性照亮，而是無差別照明的話，那就沒有美的創(chuàng)造了。歷史街區(qū)關(guān)鍵在于意境的把握和體現(xiàn)，甚至還要有趣味性和發(fā)現(xiàn)性。我們選擇6W和9W的投射燈，采用不同配光進(jìn)行立面投射。要的就是燈具品種越少越好，千萬不能在老建筑上比拼燈具一樣拼湊上一堆造型各異的燈，燈具越是不起眼，越能體現(xiàn)建筑的樸素感。
       6W的燈具射程短，我們照二層的載體，窗洞、丁字棋、陽臺、招牌；9W的燈具射程遠(yuǎn)，我們照一層的花草、門扇、窗口、路面、椅凳。首先是將光導(dǎo)引向需要亮的地方，其次是用不同投射的光塑造空間物體的層次和明暗度。如果全是用3000K來設(shè)計也是不行的，這樣的話在光色上會很單調(diào)，很悶，那就需要破一下這種感受。間斷使用2200K做視線上的停頓，讓某個區(qū)域呈現(xiàn)不同，在色彩上暗下來，只有有了對比，空間才會生動活潑。
       當(dāng)然了視線中的端景目標(biāo)物“群賢畢集”那塊拱形門洞以及二層城樓式神廟才是照明的重中之重。首先讓金色的光從神廟的窗戶里蔓延出來，然后用中白的光體現(xiàn)門洞白墻的質(zhì)感。在整個街區(qū)中唯一的4000K就是這里，在一片金色和明黃色的烘托中，視線盡頭的中白光成了最為跳躍的最亮的所在，成功地吸引到所有人的關(guān)注。而頂部的寶頂塔尖只用一束光照亮，打亮屋頂效果更加突出。
       整個嵩口照明讓我最為稱道的地方其實是河邊的天后官。一個明清遺風(fēng)的帶有傳統(tǒng)閩中建筑風(fēng)格的神廟外墻大門，被我們用兩盞燈打亮，實在是讓人意想不到。
       鄉(xiāng)土照明關(guān)鍵在于用光的節(jié)省，有些時候甚至達(dá)到了“吝嗇”的程度，這才能和鄉(xiāng)土的氣質(zhì)緊密聯(lián)系在一起。在設(shè)計天后官的時候我們遇到難題，經(jīng)過交涉看廟的老人家勉強同意我們在建筑立面上裝燈，他擔(dān)心施工會破壞建筑的完整性，這很對，如果將建筑損壞一絲一毫，那都是我們莫大的罪過。本來我們想用常規(guī)手法，采用3W小射燈分層將立面水車堵、燕尾脊、匾額、屋檐投亮，這就需要在立面上螺絲、排線、套管，且不說燈具碩大影響建筑美觀，就是這些施工都會對建筑原貌帶來改變。有兩天時間我一直在現(xiàn)場思考，怎么能巧妙地藝術(shù)化的設(shè)計照明呢？
       最后決定只用兩盞燈，一盞20W15度角，安在天后官右側(cè)一處三層樓立面上，從上向下斜射大門和“天后宮”匾額（見圖8所示）；一盞20W40度角，安在天后宮左側(cè)一處一層高房子小平臺上，上挑斜射天后官的屋檐頂部。憑著經(jīng)驗感覺這樣會帶來讓人意想不到的效果。裝完亮燈，果不其然！兩盞燈有機地解決了整個立面的照明問題，光色適宜，亮度分配上富有變化，1 5度角的燈具斜著將大門投下濃重陰影，強調(diào)了立體感，并且恰好將匾額中的“天”字打亮，寓意天是亮的。而左側(cè)那盞40度角的燈具不僅將建筑上部照亮形成反差立體層次，而且將屋檐翹角的陰影投射到右側(cè)的三層樓上去，憑空創(chuàng)造了另一個不可思議畫面。        后來在鄉(xiāng)土論壇上我主持嘉賓對談，反倒是鄧海先生反問我，在做完第一個鄉(xiāng)土照明項目以后有什么認(rèn)識和打算？當(dāng)時我腦子里只是一瞬間就有了答案，我說我想接下來做三件事，可能微不足道，但我想對于社會的進(jìn)步還是很有意義的。
       第一，真正去設(shè)計普普通通那些鄉(xiāng)民家里的燈光環(huán)境，用低成本高藝術(shù)概念改變常見化的鄉(xiāng)民家黑暗無光的現(xiàn)狀。因為經(jīng)濟(jì)落后的原因，很多鄉(xiāng)民不愿意在夜晚開燈，他們下意識認(rèn)為這是一種浪費，他們寧愿選擇早點入睡，讓生活一天天干巴巴地在勞作中流過。鄉(xiāng)民不需要有一個全家團(tuán)聚聊天的時間？肯定不是，我們在民國著名社會學(xué)家林耀華先生的《金翼》一書中就能看到傳統(tǒng)鄉(xiāng)紳之家的倫理教育就是在夜晚一家人團(tuán)聚的時候不經(jīng)意完成的。
       還是為了節(jié)電，很多人家會選擇用高冷光源來照亮室內(nèi)，讓家失去了溫馨、親近、甜蜜的視覺心理感知。這種習(xí)慣性思維不改變，鄉(xiāng)民的家居幸福感就無由產(chǎn)生，人的審美意識沒有，怎么會有鄉(xiāng)土倫理和道德的提升呢？
       第二，改變當(dāng)前鄉(xiāng)土中很多神廟的光環(huán)境。尤其在南方地區(qū)有很多民間信仰，但是這些信仰的凝聚地——神廟，那里面的環(huán)境卻是很差，更不用說燈光的必要了。我們只需要將神廟里的燈光氛圍塑造的更莊重，更靜穆，更親和，更拉近人與神、人與人的距離就足夠了。信仰是維系一個社會正常運作的潤滑劑，因為信仰其實就是人內(nèi)心的良知和公平意識。這種神靈來自于內(nèi)在，照亮偶像其實就是照亮社會良心。這是一種公約化最大的良善價值，社會政治忽視它就會釀成嚴(yán)重的后果，一切的人心沉淪和道德滑坡都是因為人不尊重這個社會良善公約值的原因。
       第三，逐步設(shè)計發(fā)明更多能和鄉(xiāng)土照明結(jié)合的燈具，比如景觀燈，難道在鄉(xiāng)土中一定是用的濫之又濫的“仿古燈”嗎？就不能設(shè)計一些和鄉(xiāng)土元素更好結(jié)合的“仿生燈”，用鄉(xiāng)土的種植來設(shè)計，用鄉(xiāng)土的符號來創(chuàng)意，我們可以生產(chǎn)“向日葵”路燈，也可以生產(chǎn)“芒果”路燈，更能生產(chǎn)“燕尾脊”、“丁字棋”路燈。能不能使用鄉(xiāng)土中的竹子、實木為立桿，不一定都是鑄鐵和表面電鍍木紋化。
       能不能設(shè)計一些和建筑結(jié)合更好的燈具呢？在外型上、色彩上、配光上都有所定制。要知道在木梁上安裝一盞導(dǎo)軌射燈，該是多么的不倫不類！讓燈具成為建筑的一個構(gòu)件，充分發(fā)揮當(dāng)代燈具制造技術(shù)，讓體積更小，光度更強，散熱更好呢？
       說完這些，我愈發(fā)感到鄉(xiāng)土照明的任重道遠(yuǎn)，這不是一個人兩個人的力量就能完成，這是一個龐大的利民工程，需要更多的社會關(guān)注以及設(shè)計師參與，如果能形成全社會熱點，這樣的鄉(xiāng)土建設(shè)才更富有深刻內(nèi)容。
       一直認(rèn)為做城市照明是在浪費社會資源，那是一種錦上添花，有，城市也繁榮，無，城市也興盛。但鄉(xiāng)土照明就不一樣了，鄉(xiāng)土中是多么缺少光??！這是一種雪中送炭，當(dāng)我們將光明帶到那些千千萬萬的普通鄉(xiāng)村中去的時候，當(dāng)我們用光建立起來人民對于未來生活的期盼時候，這時候的照明設(shè)計師才是偉大的。

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